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明舌如刀 | 原創首發
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(▲面對死亡,映照人性。)
明導讀 :面對死亡,歷史給我們留下的諸多豪言壯語,如「腦袋掉了,也不過碗口大個疤」,人生自古誰無死,留取丹心照汗青。金聖歎死得很幽默,臨刑嘆曰:殺頭,至痛也,而聖嘆以無意得之,不亦異乎?遺書:醃菜與黃豆同吃,大有胡桃滋味。此法一傳,我無遺憾矣。(金聖歎《杜詩解》附錄《金人瑞》)。
文|楊十郎
中國人的傳統是不大談死的,或曰避諱講「死」字。孔老夫子就說過未知生,焉知死。但橫亘在人生之中的畢竟又脫不了的情節。王充在《論衡·道虛篇》中就尖銳地指出:無有不生,生無不死。以其生,故知其死也。他見出了生與這兩個對立觀念中的聯繫。恩格斯說生就意味着死(《自然辯證法·札記片段·生物學》《馬克思恩格斯全集》第20卷P639)。黑格爾在《哲學全書》中表達了同樣的概念:生命本身即具有死亡的種子。我們每個人多活一天就多接近死亡一天。所以對死亡不必懼怕,怕也改變不了事實。問題是我們必須懂得如何去面對。
被譽為作家中的作家,20世紀世界文壇當之無愧的女狀元弗吉尼亞·伍爾芙對也很坦然。二戰期間,她夫婦倆在倫敦的住宅被納粹飛機炸毀,他們相商若英國戰敗,及攜手赴死,決不在納粹統治下苟生。伍爾芙曾感嘆:地球年齡是30億年,人生持續只不過一秒(《狹窄的藝術橋樑》)。然而她卻並不氣餒,她以為人的頭腦的容量卻是無限的,她以她的孜孜不倦給世界文學留下了《遠航》、《夜與晝》等多部長篇小說及數量巨大的如《瞬間》、《飛蛾之死》等四大卷散文隨筆。正如臧克家所言有的人死了,他還活着,伍爾芙憑這些文學遺產永遠活在世界讀者心中。
中國人,不但不幸福的家庭各有各的不幸,死也有不各自不同的死法。為國捐軀、為革命而死姑且不論,因為另有輝煌莊嚴的史冊記載。單是當年死於未經訓練的射手之下的亡靈就不少。沒頭沒腦的就死了。無人過問死因,沒人追究元兇。讀着近年來翻譯文學中半通不通的文字,多麼懷念傅雷等翻譯大家,可惜,他們當年卻因不甘受辱而自殺了。當然,還有死於群眾專政的棍棒之下的,至於在江西權力下放,搞『民辦槍斃』」……(見《隨筆》2009年第2期:胡平《程世清在江西》)就更冤了,死者沒見過法庭,沒見過法官,沒見過罪狀,比阿Q死前為沒劃好圓圈的遺憾還遺憾。
面對死亡,歷史給我們留下的諸多豪言壯語,如腦袋掉了,也不過碗口大個疤,人生自古誰無死,留取丹心照汗青。金聖歎死得很幽默,臨刑嘆曰:殺頭,至痛也,而聖嘆以無意得之,不亦異乎?遺書:醃菜與黃豆同吃,大有胡桃滋味。此法一傳,我無遺憾矣。(金聖歎《杜詩解》附錄《金人瑞》)。
遠在春秋之時,因齊太史秉筆直書崔杼弒君而被崔杼殺了。崔杼自以為能鎮住史官,哪知太史之弟仍書。第二個史官又被殺了。太史的第二個弟弟仍然書,這回崔杼卻被不畏死的勇敢的太史鎮懾住了,不敢再殺。其時,南史氏(也是史官)已準備寫好的竹簡準備赴死,聞崔杼已服輸,在信史面前低了頭,才打道回府。為信史而死,為真理而死,為史官的史德而死,可歌可泣。
一代紅伶言慧珠拒絕受辱(被無理批鬥),穿着睡衣,素麵赤腳,直直地掛在浴缸上面橫杆上冰冷而凜然離開了人世。章詒和不得不驚呼:我崇拜這樣的女人:活得美麗,死得漂亮。(《伶人往事》P80-81)在蘇聯衛國戰爭中,十幾歲的女中學生為一腔愛國熱情而上了前線,在艱難的環境中見慣了死亡,已經把生死置之度外。到最後只剩下一種擔心:死後會不會樣子很難看。這就是女人的恐懼:只要不被炮彈炸得支離破碎就行(阿里克謝耶維奇:《我是女兵也是女人》P226-227)。為的還是一個死得美麗,死得尊嚴。
值得一提的是德米拉利斯卡婭。在斯大林大肆屠殺無辜革命幹部之時,她是剛剛當選的伊萬諾夫州團委第一書記。內務部(按:蘇聯的肅反機構)官員對她說,她是一個有覺悟的姑娘,應該幫助揭發恐怖主義集團。她應當承認自己是這個集團的頭頭,並且在對質時認出所有集團的成員。內務部人員把名單給她看了,德米里拉利斯卡婭說這些人他一個也不認識。他不願當槍使而上演這齣戲,製造這起冤案。
結果呢,她被逮捕起來,以成立殺害斯大林的恐怖主義集團的罪名而判處死刑。她在臨刑前的一分鐘要了一把鏡子,好好地攏了攏頭髮,她希望死得美麗(亞歷山大·雅科夫列夫:《霧靄——俄羅斯百年憂思錄》P203,社會科學文獻出版社2013年1月北京版,內部發行)。這樣的女人才叫死得光榮、正直,死得偉大,死得美麗,死得有尊嚴,讓許多男人看了都覺得叫人何不羞愧難當。
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評論列表
我朋友諮詢過,還真的挽回了愛情,現在兩人已經結婚了
發了正能量的信息了 還是不回怎麼辦呢?
老師,可以諮詢下嗎?
如果發信息,對方就是不回復,還不刪微信怎麼挽回?