這5種小眾的能力，幫你更好地適應未來

本文共有 6400 字

如果覺得頁面太長

那是因為留言很多

新年伊始，我們來聊聊未來。

未來的社會，需要具備什麼樣的能力，才能更好生存？

這個話題已經爛大街了。你也許能立刻回想起一大堆：學習能力，自我驅動力，發現需求的能力，創造力，影響力，高效的執行力…

這些都對。但它們已經廣為人知了，非常顯然，也沒什麼好說的。

所以，我今天，想從心理學和認知科學的角度，分享5種可能比較小眾，但仍然相當重要的能力。

這是我過去一年的心得總結，在這裡分享給你。

也希望能為你新的一年，提供一個全新的、充滿動力的開始。

1. 維持不一致的能力

在聊「不一致」之前，我們需要先了解，什麼叫做「一致」。

大腦有一個底層的需求：維持「一致」的需求。什麼意思呢？

當我們接收外界的新信息時，我們會期望：外界的新信息，跟我舊的、固有的預測框架是一致的。所以，我們會傾向於用舊的模式、舊的思維，去解讀外界的信息。

當我們腦子裡同時存在幾個觀念時，我們會期望：這些觀念之間是彼此一致、彼此相容的。否則，我們就會陷入「認知失調」，感到不適，必須去調整某個觀念，使其跟其他觀念達成一致。

這種對「一致性」的追求，是大腦的底層工作模式。在過去的百萬年裡面，它都是有用的 —— 它能幫助我們建立一個穩定、持續的預測模型，從而更好地理解和處理外部事物。

但是，正如我所說的：我們所面對的這個時代，最大的特徵，就是不確定性。

在這種不確定的大環境下，有一種因素會被明顯放大。是什麼呢？我把它叫做「內生的不一致」。

舉個例子：對小孩來說，世界上的人無非「好人」和「壞人」。但長大後，我們知道，這樣的分類是不完備的。每個人都是複雜的，都在依據自己的目的和習慣行事，經常會非理性。一個「好人」，當然也有可能做「壞事」—— 這就是一種「內生的不一致」。

這一點很好理解，但現實中，我們卻往往落入其他的陷阱。

比如：你希望你的伴侶事事把你放在第一位。但當他/她出於某些原因，希望你能夠讓步、受一些委屈時，可能有些人就會難以忍受 —— 這就是因為它違背了你對「伴侶」的認知，產生了「不一致」。

再比如：一個行業的形勢，究竟是好還是壞？一個決策究竟是對還是錯？一個業務，究竟是有益還是無益？—— 很多時候，這些問題都是無解的。因為它們可能既好又不好，有對的可能性也有錯的可能性，短期可能有益、但長期可能反而有害。

所以，為什麼公司做得好好的，突然要轉型？為什麼這個舉措以前都成功了，這次就不奏效？很多看似不合理的問題，其實往往都是內部各種複雜性相運動、博弈的結果。

這些，就是一個事物「內生的不一致」。如同你永遠沒辦法去定義一個人是「好人」還是「壞人」，許多事物，你都要理解和接受：它們是可以同時具備、容納諸多看似矛盾的部分的。

因此，一個具備「維持不一致能力」的人，最大的特徵是什麼呢？是能夠接受事物的複雜性和多面性，不會試圖用一個簡單的判斷去下定義，更無需試圖用「邏輯」去說服自己，去調整事物的矛盾和衝突，讓它們變得「和諧」。

心理學家 Jacob Lomranz，在一篇 2015 年的論文中，把這種能力稱為「Aintegration」。什麼意思？就是「ain't integration」：能夠無需「整合」種種觀念和認知，任由它們獨立存在，彼此頡頏，互相牴牾。

想象一下：我們對各種事物的認知，都由許許多多塊「碎片」組成。大腦的需求，是把它們拼裝起來，整合起來，讓彼此間不留空隙、不留鋸齒 —— 但具備「維持不一致能力」的人，無需這樣做。

他們能夠接受：這個世界從本質上，就是矛盾、衝突、不協調的，無需拼湊出一個和諧的「假象」。好與不好，對與不對，都能共存，互不侵犯。

那麼，如何強化自己「維持不一致」的能力呢？幾點建議。

1）當你感覺對一個事物產生矛盾的念頭時，不要急着擺脫它，急着下定論，試着讓自己停留在這種狀態里，習慣這種不適感。

2）當你接收和關注到一個事物的某一面時，試一試去想象一下它的另一面。比如：你覺得一個人是誠實的，不妨想想，他會否在什麼情境下「不誠實」？

3）不要過度依賴任何一套經驗或體系。比如，當你接收到的信息跟你的固有經驗相悖，不妨反思一下「是不是我看到的東西太少？」「是不是我的經驗需要更新了？」

4）保持開放的心態，多去接觸新事物、新觀點。據 J Lomranz 的研究：教育程度越高、越年輕、體驗過越多事物的人，得分往往也越高。因為他們大多經歷過更多的觀念衝擊，從而可以更靈活地調整自己的框架。

2. 掌握控制點的能力

當我們與外界交互時，會存在兩個「控制點」：外在控制點和內在控制點。

什麼意思呢？簡單來說，當你覺得「一切都在掌控之中」，認為「我正在主導外界」時，就會體驗到「內在控制點」；而當你覺得「一切都是決定好的，我沒有任何插手的餘地」，感到自己只能任由擺弄時，就會體驗到「外在控制點」。

你可以理解為，它們就像一根數軸，一端是內在，另一端是外在。而你的「實際控制點」，就在這兩個端點之間左右搖擺，有時更靠近內在，有時更靠近外在。

舉個例子：做得好好的業務，突然收到通知，老闆說要砍掉，相關人士馬上調崗 —— 這時，你就會體驗到「外在控制點」。你會感覺：自己的職業生涯似乎正捏在別人手裡，任由擺布，而自己沒有絲毫的決定和主導權。

而當你殫精竭慮，終於做完了一個項目，得到上級的嘉獎和獎勵 —— 這時，你會躊躇滿志，感到一切的付出都是值得的。這就是內在控制點。

大腦有一個需求，叫做「自主性」，就是渴望去主導外界，而不是被外界主導。所以，當我們的控制點，落在靠近外在的一端時，就會產生應激反應：

有些人，會產生劇烈的情緒，拼命把控制點往回拉；有些人，則可能感到沮喪、無望、厭倦，放棄抵抗，任由控制點往外跑。

這兩種反應，其實都是過激的。前者往往會失之衝動，後者則可能導向「習得性無助」。

更好的做法是什麼呢？是保持情緒的穩定，讓自己清楚地意識到：無論內在還是外在，都只是一時的，不是永久的。它有可能左右搖擺，也有可能推向一方，但一定不會長期停留在哪一方。

這就是「掌握控制點」的能力：一方面，把控制點平穩地保持在靠內的一側。當你的控制點落在外部時，試着去思考「我能夠做些什麼」，把注意力轉移到內在。

比如：我能否把調崗當作一個新的挑戰？我能夠從中學到什麼？我能做些什麼，來最小化自己的損失和風險？這其實就是穩定地把控制點「往回拉」。

另一方面，把自己的情緒、規劃和行動，儘可能跟控制點的狀態切割分離。不因內在而過分樂觀，也不因外在而過分沮喪、痛苦。

這其實才是真正的「自主性」。你就是你，一切的經歷、波動，都是為了令「你」變得更完善，更豐富。相比之下，外界的左右和主導，不過是暫時的而已。

這種思維，可以有效地幫你控制好自己的「舵」，不至於偏離方向，或是導向極端。

一點建議：把生活中遇到的問題，分成三部分，去思考：

哪些是我可控的？我可以積極地做些什麼？哪些是我可以影響的？我可以通過誰去干預？哪些是完全不可控的？我可以做些什麼準備，來最小化損失和風險？

保持這個思考模式，它可以令你在風浪里，始終掌好自己的「舵」。

3. 抵抗時間扭曲的能力

大家先來看一個簡單的問題：現在有下面兩個選擇，你認為，哪一個是更優的？

A：現在立刻給你1萬塊錢。

B：10年後給你5萬塊錢。

好了，你的答案是什麼？選A還是選B？

其實，無論你選A還是選B，都不是很重要。什麼才是重要的？你的思考過程。

許多人看到這樣的題目，是不是下意識就會注意到「10年」，然後產生這樣的念頭：

10年，這也太長了，鬼知道這10年裡面會發生什麼。世界大戰？機器人叛亂？外星人入侵？人工智能統治人類？到時錢還值不值錢了還不好說呢……

然後就選了A。對嗎？

但這其實是一種逃避思考的做法。只要你深思熟慮，那麼無論選A，還是選B，都是合理的；最不可取的做法是什麼呢？就是一看到「時間」這個變量，就下意識地去低估它，放在一邊，不去考慮，只看重眼前和當下的情況。

這種現象，在心理學上就叫做「時間折現」（temporal discounting）。

什麼意思呢？大腦有一種傾向：高估當下，低估未來。原因很簡單：當下是明確的，可知的；但未來是變化的，不確定的，充滿可能性的。大腦喜歡偷懶，一碰到可能性，就想逃。

所以，時間就像一面透鏡，會對我們對價值的判斷進行扭曲。時間越久，這種扭曲就越明顯。我們就會越傾向於認為，它的價值衰減得越厲害。

所以，我們才會有這樣的心態：

學這個東西幹什麼？10年後還不知道這個職位還在不在。

—— 實際上，你學或不學，10年後都會到來，區別在於，如果學了，到時你還多了一種可能性。

做這種事情幹什麼？又看不到什麼效果。

—— 實際上，非常多的認知突破和升級，都源於什麼呢？漫長的積累下，突然被點亮了某個點，於是一切連接起來，環環相扣，進而產生質變 —— 這就是積累的力量。

幹嘛操心那麼遠的事情？將來的事將來再說。

—— 這就是經典的「灰犀牛效應」。一個風險，甫一出現時總是看起來很細微，但當它真正成為問題，往往就積重難返、難以抵抗了。就像一隻犀牛，從遠處看只是一個點，但一旦它衝過來，逼近你，你就無處可逃。

我們總是活在對「即時反饋」的需求和渴望中，但一直把「長期反饋」往後拖，再往後拖。

所以，強化自己「抵抗時間扭曲」的能力，就非常重要。它可以令我們跳出主觀意識，從歷史的長河中，去客觀而理性地判斷得失，做好權衡。

如何強化「抵抗時間扭曲」的能力呢？

1）用量化的思維去思考問題，這可以有效地避免主觀干擾。

比如前文提到的思考題，動手算一下，就會發現B更划算 —— 比如用0.15的折現率去算（10%的回報，5%的通脹），就會知道，現在的1萬塊，不過等於10年後的4萬塊而已。

（當然，需要考慮的很多，比如當下和未來的效用。這裡只是舉個例子）

2）每天做一些可能產生長期收益的事情。比如：培養一個愛好，學習一門技能，設計一個模板……無需花費太多的時間，重點是讓自己習慣和適應「缺乏即時反饋」的事情。

3）把自己放到一個可能產生各種結果的「大池子」裡面。

什麼意思呢？你要遇到志同道合的合作夥伴、投資人，必須先認識足夠多的人；你要打響自己的名氣，必須先輸出儘可能多的內容；你要塑造自己的品牌，必須先有一些拿得出手的作品……任何一件發生在你身上的好事，背後，都可能是看不到後果的日積月累。

你要抽獎，得把自己先放進那個獎池裡面。

4. 思維顯式化的能力

我經常強調一個概念，叫做「覺察」。

什麼是覺察？舉個例子，你今天午飯吃了什麼？為什麼選擇它？為什麼不選擇別的店、別的飯菜？—— 反思這個思考過程，就是一種對自己的「覺察」。

同樣，我們在生活中，每一天都會產生種種念頭、判斷、結論……它們是如何產生的？為什麼我會覺得「他在諷刺我」「她不同意我的意見」？—— 這也是一種「覺察」。

它的本質，就是「顯式化」：把自己潛意識裡、在1秒內進行完的思考過程，拎出來，讓它呈現在意識里，讓自己能夠去觀察它、思考它、分析它。

這種能力的意義在哪裡呢？在於，讓自己從「被動思考」，變成「主動思考」。

我們日常的思考迴路，其實是非常簡陋、粗糙、因循守舊的 —— 大腦會按照我們固有的信念，對外界信息進行解讀，並把這種解讀過程「打包」，變成一種不言自明的、無需思考的產物。

這就叫做「自動化加工」。它的目的，是節省寶貴的大腦空間，把更多的資源騰出來處理新問題。

但往往，也正是這種自動化加工，造成了我們許多困擾、焦慮和誤解。

舉個例子：一個人，如果從小生活在高壓的環境裡，無論取得什麼成績，父母都會拿來跟「別人家的孩子」相比，輕描淡寫，要求他繼續進步，那麼，會產生什麼後果？

他可能會成為這樣的人：我要想辦法獲得別人的肯定和讚譽，這樣我才能證明自己存在的價值。

同樣，如果一個人，從小就是家庭和學校的寵兒，一直生活在表揚和讚美裡面，他會怎麼樣？

很可能，他會變得無法直視失敗。在他的信念里，也許會覺得：我是最厲害的，別人怎麼可能會超過我，一定是哪裡錯了，我一定要反過來壓過他。

在上面這兩個例子裡，這些「內心戲」都是無意識的，但它們都確鑿地影響着他們的行為模式。

如何擺脫它們？第一步，是要發現它們 —— 也就是把這些「內心戲」，進行顯式化。然後，你才有可能意識到問題所在，從而去解決。

更進一步，其實，你看待問題的角度，思考問題的方式，學習事物的過程，都或多或少受到你心中固有的「框架」的影響。只是一直沒有被「顯式化」而已。

舉個例子：一個民族主義的人，很可能把國際上的種種事務，都往「愛國」上面去靠；一個崇尚陰謀論的人，在他眼中，任何一個動向，背後都能解讀出「一盤大棋」；一個崇尚民主自由的人，面對任何問題，往往都會用「民主自由」來「篩」一下。

這些框架和思維角度對不對呢？無所謂對錯。但重點在於，你要能夠把它們「顯式化」，能清晰認識到你的思維方式，意識到它也許是不完備的，才能去批判它、完善它、審視它。

同樣，幾點建議：

1）當自己產生一些情緒或想法時，抽離出來，審視自己：我為什麼會產生這樣的念頭？

2）當自己作出判斷或結論時，把自己的思考和判斷過程寫下來，思考：我的推理過程都合理嗎？有沒有疏漏或極端之處？

3）總結出一套適合自己的思考核對表或流程，遇到問題時，試着按照這套流程去思考。

5. 演繹思考能力

最後，簡單聊一下演繹和歸納。

我們在生活中，總是很喜歡運用歸納能力。比如：

成功的人都這樣做，所以我也這樣做，或許也可以成功？某一類人都具備某些特徵，也許這就是這個群體的共性？這種方法應對這些問題都有效果，是不是可以把它總結、固化下來？

但本質上，歸納其實是一種溯因。它是通過對大量樣本的觀察，企圖得到一個統一的、普適的規律。這就很容易陷入一個陷阱：先開槍，再畫靶子。

甚至包括一些「大師」也會犯這個誤區。比如 Jim C. Collins的《從優秀到卓越》，考察了1435家公司40年的歷史，從中選出了11家公司，總結出了一番「優秀企業的特點」。

然而，在這本書出版後，到2012年，只有5家公司的表現優於平均水平，其他公司的表現均非常平庸。

Tom Peters 的《追求卓越》也一樣。他研究了43家優秀公司，歸納出了8條優秀的法則。然而，在圖書出版後，只有15家公司的股票優於平均水平，20家公司不及平均水平。

更別說市面上某些「觀察家」「預言者」，動輒看好或唱衰某某企業、某某行業，經常被「打臉」的事了……

所以，我對自己的一項要求是：有機會的話，儘可能使用演繹能力，而不是歸納能力。

什麼是演繹能力呢？舉個例子，分析一家公司，我會要求自己由因到果：它做了什麼，這些舉措的目的是什麼，有可能產生什麼後果，這些後果在整個大環境的影響下，可能延伸出什麼樣的分支、可能性……

總結一個方法論，我會從根源去思考：為什麼這個方法對這些問題會奏效？它的原理是什麼？這些原理可以解決什麼問題？可以起到什麼效果？它的路徑和流程是什麼……

做一個決策，我會去思考：這個決策有哪些好處、哪些壞處，短期來看可能產生什麼後果，長期來看可能會有什麼影響，對比之下，我應該如何選擇……

這就是演繹思考。與歸納相對，它不是由果到因、由個體到整體，而是把一個問題、一個事物拆開，去探究它內部的邏輯，思考各部分、各零件之間的影響和關聯。

最簡單的做法是，在心裡時刻保持這個念頭：

當你看到一些歸納性的結論，如「什麼樣的人會如何如何」「這樣做就可以怎樣怎樣」時，問一句：

為什麼它會這樣？它的因果邏輯是什麼？

這當然是一項非常艱難的事情，甚至很多時候，它未必奏效，但是，它可以有效地提升你的思維能力。

大腦總是渴望「簡化」，總是希望下結論、貼標籤，但如果你想有所突破，我會建議你：一起養成「演繹」的思維習慣，由因到果，一步步、一環環去思考。

有些時候，讓大腦感到「不那麼舒服」，是必要的。

因為當你「一直很舒服」的時候，也許就意味着，你完全沒有成長。

—— 閒聊時刻 ——

新年伊始，大家都要好好的，要快樂，也要加油。: )

喜歡今天的文章嗎？歡迎點個「在看」或者「轉發」給我反饋，也歡迎在留言區，跟其他讀者一起討論。

另外，分享個事情：「L先生說」的關注者，已經突破 40 萬大關啦！剛好就在12月31日。算是一個小小的成績和認可。

感謝大家的一路相伴和支持！

新一年的計劃，是繼續開智識營2.0。然後，再打磨、推出一款新產品，可能是課程，可能是書，可能是視頻節目。

也希望在未來的一年裡，繼續和你共同前進，探索未知與智慧。

如同我在智識營結營所說：在求知之路上，我們都是並肩前行的夥伴。

與你共勉。: )