《不能承受的生命之輕》：「出軌、劈腿」，我們該怎樣面對？

出軌、劈腿之類的新聞如同早春四月的朔風冷月，時不時要來涼一涼你對愛情、婚姻的美好渴望。

但其實，這真的不用大呼小叫，感覺大跌眼鏡、末日來臨，因為它就是正常態啊，你能享得起愛情的美妙繾綣，就要經得起愛情的的輕薄放蕩，因為這就是愛情的本質，從某種角度上講，它們其實是同源的。

今天我就來給大家講一個老掉牙的故事。

米蘭昆德拉在《不可承受的生命之輕》中，以男主托馬斯和女主特蕾莎的兩種角度，描繪了他們之間的愛情和後來的婚姻，我對第一種角度更願意有所分析和分享，因為在愛情這個領域，男人是比較讓人不了解的，或者說表面上，男人總扮演着反派角色，女人一般來說都是正派，但是每一部電影抑或每一部小說，反派角色似乎總是更值得挖掘。

托馬斯是一個愛好自由的男人，因為不能承受婚姻的乏味、物質和責任，經過短短2年，便結束了那場更像是被迫交易的婚姻。

婚姻給他留下的唯一東西就是對女人的恐懼。（與其說是對女人的恐懼，毋寧說是在這段感情關係中，對於女人太多的索求感到恐懼，這種索求包括：愛、陪伴、物質、責任甚至聽從）。

他渴望女人，但又懼怕她們！在渴望與恐懼之間，必須找到某種妥協！

他找到並做到了，他管這種做法叫做「性友誼」，並為它制定了詳盡的規則：

第一， 他對他的眾情婦立下規矩：既然不打算投入感情，就不要試圖去干涉對方的生活和自由，只有這種完事了就穿上褲子走人的關係，才能給雙方帶來快樂；

第二， 短期內可以約P同一個女人，但絕對不可以超過3次，3次是個重要界限，若超過，產生「愛」的概率會大大增加，這無疑會帶來麻煩；

第三， 也可以與同一個女人保持常年的聯繫，但2次幽會至少要相隔3個禮拜，這個規定，邏輯同於第2種。

這種方式讓托馬斯既能和老情人不斷線，又能擁有許多露水情人，他跟他朋友說，大約有200多個情婦吧!（不多，《霍亂時期的愛情》中，男主有過600多個）。

這種方式還要求托馬斯這一生與愛情絕緣，一旦沾惹上愛情，他便在他的這場人生遊戲裡輸了。

只可惜的是，經過6種因素的偶然巧合（比如其中一種偶然是：他住在6號房間，而她正好6點鐘下班；誰知道呢，這是不是有種人類自帶的牽強，或許只是給自己一個一見鍾情的浪漫的解釋，好在若干的若干年後，讓回憶帶上玫瑰色的色彩），上帝將一個孩子，放在塗了樹脂的籃子裡，順流漂下，停靠在了他的床榻邊，讓他收留她。

這個上帝送來的孩子叫做特蕾莎，才剛二十出頭，麥麩顏色的皮膚充滿張力，斜挎着一個包，長長的背帶（這大概是如今年輕女孩子喜歡斜挎包的最初時尚，楚楚動人、清純可人）、大大的行李箱，在再次見到托馬斯的那第一刻，她開心極了，甚至有點聒噪雀躍，她是從布拉格的母親住處不辭而別來的，也就是說她是為了第一眼的愛情而出走，來投奔他。

這可令他為難，他的「性友誼」里還有一條不可逾越的原則：任何一個女人都不可以拎着箱子在他家裡留夜，因為他討厭男女兩個人早上一起起床的情景，他不喜歡聽到女人在浴室里刷牙的聲音。

可是在與特蕾莎重逢之後，第一時間的強烈求歡過後，小女孩子竟在他的懷裡睡着了，並且睡夢裡還緊緊攥着他的手，他稍微一動，她就會抓得更緊，以至於他不得不使點花招，像哄小孩子一樣塞件布偶玩具在她手裡，以代替他身體的一部分而脫身。

他感到為難，難以明白是怎麼一回事，但同時回想起剛過去的幾個小時的時光，他竟從中呼吸到了莫名的幸福的芬芳，他突然有一個念頭：原來跟一個女人睡覺，和跟一個女人做愛，是兩種截然不同，甚至是完全對立的感情。

他開始留戀這種感覺，並自留下特蕾莎第一夜起，每天都樂滋滋盼着共同入眠的那一刻來臨，對特蕾莎肉體的愛欲根本無需想像，幾乎每次都是自然而然、迫不及待、一氣呵成，而對於其他情婦的性慾，他需要晃動他那把想象的解剖刀，將橫陳在眼前的身體從當中剖開，當這把解剖刀終於「從宇宙無盡的天幕上切下細薄的一條」，而女人高高舉起的雙腿，恰如士兵面對揮舞的武器舉起投降的雙臂時，他才能體驗到一陣燦爛的快意，仿佛又征服了世界的一角。

（托馬斯的職業是外科醫生，這似乎決定了他對於女人的肉體會有更多的了解，也從而會有更多的不了解，因為每一個身體都是獨一無二的，「百分之一的不同之處」令他有讚美和占有的激情，但激情過後卻又有更多失落的感傷，仿佛一朵美麗的花，總逃不掉凋落的最終命運，所以醫生對於生命、尤其對於美麗女人的生命也許就有更多複雜的感悟，寫過《失樂園》的日本作家渡邊淳一、寫過《萬物生》的中國馮唐都是婦科醫生。）

托馬斯與特蕾莎結婚了，但他放蕩的「性友誼」卻並未從此停止，他就像一隻在妻子與情人之間來回跳躍的兔子，不過他不是《兔子快跑》中那個不甘平庸卻又無法改變平庸的哈利兔子，如果說哈利是厭惡和鄙視自己平庸空洞的人生而不斷製造「愛」的泡沫（根本沒有愛，自欺欺人的自我催眠），那麼托馬斯縱慾則有一部分是因為其邪惡的天性，而這邪惡的天性卻使他無法抗拒。

他終於後來也老了，在最終決定與特蕾莎一起隱居到一處溫泉之城之前，他身體已經不大好，老做夢，是到了該總結自己的時候了。

這就是那個著名的假設：「如果大腦的時鐘結構（反映系統）是一對齒輪，一個負責男人的勃起（性慾），一個負責視覺，如果是對燕子的視覺就可以讓男人勃起（而不是裸體女人），那麼愛情的純潔、堅貞和忠誠，將永遠可以得到保證。」

只可惜，製造男人的造物主偏偏在千萬種可能中，就選擇了裸體女人，作為男人勃起的刺激源，使它們成為一對齒輪，永不停歇地轉啊轉啊，可是這裸體女人中，是包含所有的裸體女人，也就是說，當愛情來臨時，那個承載愛情的女人的嬌嫩的肉體也會讓男人勃起、產生性慾。

如此，矛盾就來了！性的隨機性，與愛的唯一性成為一對不可調和的矛盾，怎麼做都是痛苦和折磨：愛情無法逃脫性慾的奴役和控制，性慾也同樣飽受譴責和斥罵，把愛與愚蠢的性慾聯繫在一起是造物主最奇怪的主意，可或許也正是他用來取樂人類的機制和方式。

托馬斯們註定一生是沒有出路，在情婦們眼裡，他帶着對特蕾莎之愛的罪惡烙印，而在特蕾莎眼中，他又烙着與情婦幽會放浪的罪惡之印。

他以為的生命之「輕」松活法，因為遇到生命不能承受之「重」的愛情，而最終成為他不能承受之重，我們是該理解他、原諒他，還是要永遠把他打入「地獄之門」？（但丁的「地獄之門」像一個擂缽，越往底部越狹窄，罪惡越深重，共設9階，托馬斯們所犯之「淫慾」僅在第2階）

《不能承受的生命之輕》其實是一部偏重於哲學思考的小說，之所以這樣強調，是想說，它並不會就事論事、非白即黑，它更傾向於辯證觀。

靈與肉、輕與重，究竟哪一種是正極，哪一種是負極？即使故事講到最後，米蘭·昆德拉也沒有給出答案，但有一點卻是確定的，他說：這種正負之極的區分，在我們看來可能顯得幼稚、簡單，輕與重、靈與肉的對立也許是所有對立中最神秘、最模糊的吧！

解讀完這篇小說，回到今天的現實中，出軌、劈腿為何如家常便飯，是不是也有了一些蛛絲馬跡的理由？對於出軌、劈腿，一邊倒地選擇道德站隊，一味去聲討、怒罵是不是又少了些理性而求證的態度？

同時，我們在洞悉人性的基礎之上，是不是該做一些積極有用的努力，且行且珍惜，而不是展開撕逼模式，惟不能將對方打入十八層地獄，誓不罷休。

古人尚有「千里不唾井，況乃昔所奉」的豁達與珍惜，為何兩性文明發展到今天了，還一副潑婦姿態？如果那些所謂的明星們是為了賺取流量和巨額的經濟效益（有某些明星的素質堪比垃圾），作為普通人的我們理應對她們嗤之以鼻，而不是去支付你廉價的同理心，甚至效法她們，把自己放在她們同一個潑婦陣營里。

當一份感情走向終點，或者對方難以抵禦造物主的「時鐘結構」而犯了錯誤，如果心裡實在不能強大豁達到選擇寬容和原諒，那麼就分開吧，毅然決然、不戀過往，畢竟未來，因為未知就還有希望，何必要把一份並不光彩的、純屬個人隱私的靈肉之事變得天下皆知？換句話說，大家都很忙，你卻逼迫人家消費你的情事，從根本上講，你的骨子裡就很祥林嫂，可憐又可恨，居心叵測、人品太差，不值得同情。

該說結語了，愛情、婚姻是一場任重道遠的旅行，但它只給你單程車票，所以，且行且珍惜，培養一些認識問題的敏銳，儲存一些處理問題的學問，具有一份看清問題實質的聰慧。

愛情不會消亡，但它會改變一種形式，你要明白這種形式。有了愛情，生命才有意義；而將責任賦予愛情，生命才能持久而豐盈！充滿責任的愛情、充滿愛情的責任才能組成詩意且牢固不破的生活，任憑妲己一樣的誘惑，你們的生活都不能被毀掉！

愛情與婚姻，是兩個人的城堡，需要兩個人去建造、修葺和維護。