我們為何結婚，又為何不忠？

人類為愛去構建伴侶關係，會在一段時間後原諒這個人的背叛，但不會忘記。出軌會殺死信任，你們可以重建關係，但背叛是忘不了的。

全文9752字，閱讀約需12分鐘

文/何安安 葛格 編輯 徐偉 羅東 校對 付春愔

最近，歌手羅志祥出軌的消息引發持續關注。在現代社會，人們一方面對出軌和離婚現象習以為常，但另一方面，又會不自覺地被這類事件所吸引。不論出軌者是現實生活中的熟人，還是符號化的娛樂明星，人們都願意抱着"看客"心態瞧個究竟。

▲4月23日，羅志祥前女友周揚青髮長文公布分手消息，並曝羅志祥曾多次出軌。在微博上，該消息的評論量超過100萬，點讚量更是高達1810萬。

美國生物人類學家海倫·費舍爾，在《我們為何結婚，又為何不忠》一書中，研究了全球四十種文化里的出軌現象，她發現要完全避免出軌現象幾乎不可能，「即使有些地方會砍掉出軌者的腦袋，但人們還是會這麼做。」

那麼，千百年來為何仍不斷有人墜入愛河，甚至願意為愛犧牲生命呢？絕對忠貞的愛情，難道只是一個美麗而虛幻的神話嗎？費舍爾並沒有否定愛情的存在，相反，她根據對腦部和神經科學的研究，製作了一套「費舍爾氣質量表」，將人的氣質分為四種類型，藉此幫助人們更好地了解自己，並在尋覓愛情的過程中辨明方向，找到更適合自己的類型。她還為相親網站提供諮詢，為人們的相愛或結婚後的相處提供建議。

在這本著作推出中文版之際，新京報記者圍繞愛情、婚姻、忠貞等話題，對其進行了一場深入的採訪。

現代社會，離婚率與出軌率高企，人們在付出巨大的結婚或戀愛成本（包括金錢、人力和信譽）之後，卻又選擇背棄承諾，不忠實於自己的配偶或戀人。這樣的現象越來越普遍，以至於社會對其有了越來越高的容忍度。

人們如何求愛？如何選擇伴侶？人們為何結婚？又為何選擇出軌？……美國知名生物人類學家、金賽研究所資深研究員海倫·費舍爾（Helen Fisher），在研究了全球40多種文化中的出軌現象後，對「避免出軌」這件事情很不樂觀，她用極為誇張的說法陳述了一個近乎悲觀的結論：「即使有些地方甚至會砍掉出軌者的腦袋，但人們還是會這麼做。」

▲海倫·費舍爾（Helen Fisher），生物人類學家、金賽研究所資深研究員，交友網站Match.com首席科學顧問。著有《情種起源》（Why We Love）、《誰會愛上你，你會愛上誰》（Why Him，Why Her）。除了研究人類的性與愛情，她在TED上還有關於婚姻與戀愛的演講，已有超過一千萬人點擊。費舍爾目前居於紐約。

數十年來，費舍爾一直專注於對人類在性、婚姻以及情感模式方面的研究，她還擔任美國著名交友網站Match.com的首席科學顧問，並形容自己已經看到過四萬個人在她面前撒謊。

費舍爾更為人稱道的是，她根據對腦部和神經化學方面的研究設計、製作的「費舍爾氣質量表」。該量表將人分為四種不同的氣質類型，幫助人們更好地了解自己，在尋覓愛情的過程中辨明方向。她希望這個量表能夠幫助人們對自己有更清楚的了解，比如，自己更適合哪一類人，以及如果和不同類的人結婚或相愛後，將會面臨哪些問題。

1992年，費舍爾出版了《我們為何結婚，又為何不忠》，這本書被一些人奉為關於兩性和情感的經典之作。在書中，她得出這樣的結論：「如果人類這一物種要存活下去，往後的100萬年，我們還是必須墜入愛河，並與對方結成終身伴侶。」二十多年後，她對這本書進行了增修和再版，結合當下的社會趨勢，根據最新的研究、考古和數據統計，對書中至少一半的內容進行了重寫，還加入了三萬人的網絡交友數據分析、關於外遇的行為分析，並對現代人的約會提出了針對性建議。

千百年來人們總是墜入愛河，有時甚至愛上自己的親屬，但婚姻從根本上來說與愛情無關。《為愛成婚》一書的作者斯蒂芬妮·孔茨認為，在某些文化和某段時期里，真愛實際上被認為是與婚姻矛盾的事物。比如古印度，在結婚之前相愛被視為是一種顛覆的、幾乎是反社會的行為，希臘人認為相思病是精神病的一種，在中世紀，法國人將愛情定義為一種「精神錯亂」。

同樣，在閱讀婚姻的歷史過程中，我們還會發現，「男性作為保護者、基於愛情的婚姻模式是在18 世紀晚期被發明出來，在將近200 年間被持續地修正調整，而這套空前絕後的婚姻制度正是這一修正過程的頂峰。」

越來越多的觀點開始認為，男人和女人對結婚的態度正在發生重大的歷史性逆轉。事實上，在20世紀七八十年代以前，女性還比男性更加需要一段婚姻，而男性相對而言不那麼願意結婚。但到20世紀末，越來越多的男性開始認同，婚姻也許正是理想生活的方式，而且，持有這種觀點的男性已經多於女性。但費舍爾指出，科學家花了近五十年時間打消人們對女人的誤解，而現在到了消除對男人的偏見的時候。

在長時間的研究中，費舍爾注意到，雖然現代社會發生了很大的變化，但人們越來越將愛情視作是社會生活的重點。她發現，現如今許多人對愛情慎之又慎，延長了結婚前的相互了解時間，人們藉助形形色色的自助書、雜誌、博客、電視廣播脫口秀和治療師，比以往任何時候都更努力地經營愛情和婚姻。她堅信，倘若在人類進化過程中，人們有機會結成恩愛伴侶，眼下正是時候。

近期，費舍爾的《我們為何結婚，又為何不忠》被引進中文版，新京報藉此對她進行了一次採訪。她從人類學角度談到對愛情、婚姻和背叛的看法，她也提到全球疫情給人們的感情生活帶來的新變化——許多人無法走出家門與心愛的人或者渴望進行初次約會的人見面，但這種特殊情況下形成的篩選伴侶的過程，讓人類的求偶活動進入了一個新階段，「這樣的交流階段，可以讓我們少一點『吻到青蛙』。」

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愛情是來自腦部基層的一種衝動

新京報：從人類學角度看待「愛情」和人們通常理解的「愛情」有什麼不同？你認為愛情是可以被描述和研究的嗎？

海倫·費舍爾：如果在街上詢問路人：愛情是什麼？他們可能會說：這是一種奇異的、超現實的感覺。

我剛開始研究這個題目的時候，有人跟我說，「你沒辦法研究愛情，因為這是種超自然的現象。」但我想，憤怒和恐懼都不是超自然的，為什麼愛情就是呢？我不確定人們會如何描述愛情，也許會說愛情就像詩歌或音樂。不過，從我們的研究來看，在對超過百名被試人員進行腦部掃描之後，我們注意到大腦迴路對浪漫愛情的反應，掌握了一些基本特徵。

▲電影《愛在黎明破曉前》劇照。

當你墜入愛河時，首先會出現一種我稱之為「特殊化」的現象——這個人會在你眼中變得特殊，就像停車場裡的這部車會不同於其他車輛一樣，對方居住的房子、喜歡的音樂都會變得特別。人們也會列下自己不喜歡對方的地方，但他們會將注意力放在自己傾心的方面，圍繞對方的一切都會帶來強烈的能量。陷入愛情中的人，隨着感情的發展，心情也會隨之受到影響。如果進展順利，人們就會感到極度欣喜，反之則陷入沮喪。有時，人們也會產生不同的生理反應，比如心裡小鹿亂撞或是雙腿發軟，或是在對方面前感到一絲尷尬或害羞。人們不想與愛人分開，他們想要擁抱、親吻對方，並對愛人產生強烈的性衝動。

浪漫愛情主要有三個特點：第一，你會非常想要贏得這個人。在愛情中的人所做出的很多事，都是令人出乎意料的；第二，他們沉浸在對所愛之人的思念之中，仿佛對方在他們的腦海里紮營了一般，晝夜不停；最後，陷入愛情的人極其渴望構建感情上的聯繫。雖然也有性衝動，但是，對於這些人來說最想做的還是以打電話、寫信或是邀約對方的方式，告訴對方「我愛你」。

所以，愛情基本上可以被理解為一種大腦的機制，是來自於腦部基層的一種衝動。愛情不是單一的情緒，而是由許多種情緒交織在一起，比如嫉妒、希望、決心、沉迷。但無論如何，愛情是一種早在數百萬年前就出現的求偶衝動，是我們因為想要讓其他個體成為自己的配偶，從而展開的具有一定特徵的求偶活動。

我認為，很多出色的漢語詩歌都對這一現象做出了很好的解釋，描述了人們所感受到的希望，以及在被拒絕時的失落。我和我的同事們也在中美兩國的人群中進行了相同的腦部掃描研究，得到的結果是完全一樣的。數百萬年前就不斷進化的基本大腦機制，適用於每一個人。

新京報：那麼，究竟是什麼促使一個人愛上另一個人？在生活中，我們經常聽到類似於「愛錯了人」或者「尋找更加適合自己的人」之類的說法，我們應該如何尋找自己的「真愛」？

海倫·費舍爾：我們都會犯錯，就連動物也一樣。不久前，我讀到有一隻麋鹿愛上了一頭牛，這顯然是個偏差，它愛上了不同的物種。相比較而言，我們還是會傾向於被擁有相同社會、經濟以及種族背景的特定人群所吸引，這些人與我們有着大抵相同的智力、外表、教育水平，相同的宗教和社會價值觀，以及同樣的經濟目標和生育追求。

如果你想要孩子，你就會被同樣希望擁有孩子的那個人所吸引，而不是其他不想要孩子的人。一般來說，在我們成長的過程中，會建立起一套社會化標準，我稱其為「愛情地圖」。這是一張很大程度上在無意識間形成的清單，你會用這張清單與自己的伴侶進行對照。我們的童年可能在這一過程中起到非常關鍵的作用。

另外，很重要的一點是，生物學的因素決定了大概50%的個人屬性。在《我們為何結婚，又為何不忠》中，按照思考和行為方式的不同，可以大致將人們分為四種氣質類型，這些不同的類型與多巴胺、血清素、雄性激素和雌性激素有關。比如，大腦中多巴胺機制較為突出的人會被我稱作「探索者」，這些人更傾向於追求新事物，接受挑戰，擁有好奇心、創造力，性格直率、精力充沛、思維活躍。他們對和自己同類的人來說更有吸引力。如果血清素更為突出，則會成為「建設者」，這類人群在中國似乎比較多，他們更願意遵循規則和權威，是具象的思考者，冷靜而傳統。

另外兩種氣質類型的人則會互相吸引，如果雄性激素旺盛的話則是「指導者」，他們會被雌性激素旺盛的「協商者」吸引。如果你是「指導者」類型，你可能會是一個善於分析、邏輯性強、直接、有決斷力、堅強的人，善於數學、計算機及機械。而「協商者」則可能是具有整體思維的人，善於閱讀、想象，有良好的社交技能，更會是個長於教育、直覺和可以被信賴的人。這些「協商者」則會反過來被有「指導者」氣質的人吸引。這些氣質類型其實都是大腦機制，每個人多少都會表現出上述這些氣質。

大家可以做一做這份量表，它就附在書的後面。我還在其他書中詳細解釋了，如果多巴胺含量高的探索者和血清素高的建設者結為伴侶，應該如何做。我希望這能夠幫助人們對自己有更清楚的了解，自己更適合哪一類人，以及如果和不同類的人結婚或相愛後，將會面臨哪些問題。

▲反應都市人婚外情的電視劇《蝸居》劇照。

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人工智能能為人類找到理想伴侶嗎？

新京報：現在人們似乎習慣於通過網絡尋找自己的伴侶，一些婚戀網站也宣稱，可以依靠大數據為用戶尋找到理想配偶。「算法」是否真的能讓我們找到所愛之人？人工智能技術，在未來是否會對人類的情感造成影響？

海倫·費舍爾：雖然婚戀網站會根據你填寫的要求為你推薦其他用戶，但真正做決定的其實是你的大腦。如果你已經在線下見了九個約會對象，那麼最好停下來，不要再使用這些網站，而是至少對已經見過面的其中一位進行深入了解。

關於人工智能對情感的影響，我們目前了解得還不多，但人工智能技術會起到幫助作用，為我們提供建議。我們的生活也充斥着各種電子設備，這些設備的確能起到作用。但是，世界上的大多數人還是想要擁抱另一個真實的人類，並將其介紹給自己的朋友和家人，這一點不會改變。

新京報：你在對婚戀網站的研究中，有哪些有趣的發現？

海倫·費舍爾：那可太多了，其中之一是根據我們的研究，男性比女性更快、更經常陷入愛情，一旦他們找到所愛，就會將其介紹給自己的家人和朋友。

另外，男性與伴侶之間的親密對話要多於女性，女性更願意與自己的閨蜜進行親密對話。當一段戀情結束後，男人自殺的可能性是女性的2.5倍。所以我會想，是否男人和女人一樣浪漫？雖然過去我們經常認為，女人是更浪漫的那一方。但在腦部掃描中，我們發現男性大腦中與浪漫相關的區域和女性一樣活躍，所以實際上男人和女人同樣浪漫。

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有人為了出軌，敢冒掉腦袋的風險

新京報：我們經常會在媒體上看到各種關於「出軌」的報道和討論，出軌這種行為可以從人類進化的角度來解釋嗎？我們是否可以做些什麼來避免伴侶出軌的發生呢？

海倫·費舍爾：這確實很難，有些人時常出軌，但難以鑑別。你可能假設，如果某人英俊瀟灑，極具吸引力，便會更容易出軌，但並不是這樣的。比如我的男朋友魅力十足、風趣幽默，但他是一個忠誠的人。但如果某人過去就有出軌的經歷，那麼，這個人可能更容易出軌。也有可能，他們正在與別人交往，而你是那個被騙的「出軌對象」，這都很難說。

在對全世界40多種文化中的出軌現象進行研究後，我對「避免出軌」這件事不是很樂觀。即使有些地方甚至會砍掉出軌者的腦袋，但人們還是會這麼做。我在書中按照達爾文進化論的觀點，指出了人們容易出軌的原因。在另一方面，有些人多年來一直出軌，但當他們忽然瘋狂地愛上某人時，就不再背叛愛人了。不過，話說回來，如果對方不讓你閱讀他（她）的郵件；或者當你們不在一起時，對方不告訴你他（她）在哪裡；又或者他們忽然消失一天半，卻告訴你一個不怎麼可信的理由；或者說自己沒有準備好，不願意給你一個真正的承諾，這些可能都會是背叛的徵兆。對於這些不同的徵兆，你需要去觀察、傾聽，並且相信自己的直覺。

我們經常說女性更擅長運用直覺，而直覺就是去搜集不同的訊號。雖然有些人對懷疑另一半是否出軌表現的極其偏執，但大多數人還是較為忠誠的。如果他們表現出一些出軌的跡象，大多數也是可以被覺察到的。如果你去查看對方的手機，那你一定已經起了疑心。懷疑從何而來呢？如果你已經去檢查他們的口袋和手機，那你就已經陷入了麻煩之中。

▲電影《失戀三十三天》劇照。

新京報：如果已經遭遇了出軌的困擾，人們是否可以原諒或者說應該原諒對方嗎？為什麼許多人更難以接受女性出軌？

海倫·費舍爾：人類為愛去構建伴侶關係，會在一段時間後原諒這個人的背叛，但不會忘記。出軌會殺死信任，你們可以重建關係，但背叛是忘不了的。

認為男性出軌比女性出軌更容易獲得諒解的想法，在美國已經有些過時。在出軌這件事情上，男性和女性受到的責備應當是一樣的。中國也許擁有更長時間的包辦婚姻和農耕文明史。在所有農耕社會中，（美國也是如此）女性的地位更為弱勢，男人曾經被允許擁有兩個妻子。男人們搬動石頭、伐木耕地，去市場售賣，並且把掙到的錢帶回家；而女人則從事一些附屬性的工作，比如採摘、除草，為全家準備餐食和養育孩子。所以那個時代的確是男人的世界——是他們在接受教育並且負責賺錢。同樣，人們為了生存而結婚，無法離開村莊，也不能把水牛一分為二，或者帶走一半的稻田，所以，大家必須生活在一起。男性在經濟地位上更加強勢，女性則只能妥協。

但隨着女性經濟地位的提高，越來越多的女性步入職場，過去對於出軌（通姦）的雙重標準，也發生了變化。這種變化在西方世界發生得更迅速，而在中國，這種變化也會隨着女性經濟實力的增強而改變。女人不會再容忍一個出軌的男人，因為她們並不需要這麼做。她們有自己的金錢和事業，她們會想要擁有一個忠誠的伴侶。

其實，在狩獵-採集文明中，女性的經濟地位更高——女人去採摘水果和蔬菜，為家庭提供一半以上的食物來源。一個家庭必須擁有雙份的收入，女性和男性享有同等的經濟、性別和社會地位。所以在這種社會文明中，也沒有對待出軌的雙重標準。

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越晚結婚的人，越可能維持婚姻

新京報：相較於過去，現如今的婚姻制度有哪些優勢，又存在哪些問題呢？

海倫·費舍爾：從全球來看，過去造成離婚的最主要原因是不育。如今，男女在經濟上越來越平等，人們離婚的原因又回到性格或習慣不合，無法好好相處這一點上。現在，每個人都想有個伴侶。過去，人們只能和住在農場另一邊的人結婚，但現在擇偶的範圍會大很多。我在美國有一項全國性的年度研究，詢問受訪者最在意伴侶的哪五個方面，結果分別是尊重、信任、幽默、陪伴以及肉體上的吸引力。

我認為，人們比過去更加想要一個伴侶。我們的大腦在進化中形成了三種完全不同的機制——求偶、繁殖和對伴侶的強烈依戀，會有更多的人想要同時擁有這些因素。所以，對於擁有經濟實力的女性來說，她們一旦發現這並不是自己想要的，就會選擇離開。當人類越來越晚結婚，他們在選擇伴侶上所犯的錯誤就會越少，如果他們發現這是個錯誤，便會離婚，再試一次。

新京報：你提到，男女的權力源於象徵社會地位的世俗觀念，隨着文化的進步，人們逐漸形成了一個「性別模板」或者社會腳本，規定男女的舉止做派，以及有關男女權力的觀念。那麼，你認為提倡性別平權會對婚姻造成哪些影響？

海倫·費舍爾：我不是一個標準的女性主義者，按照我在美國對單身人士進行的研究來看，女性在商業中想要追求完全的平等，但是在交往過程中，美國女性要比男性更為傳統。

在美國，有大約90%的男性想要與一名收入、教育程度相當的女性達成長期的親密關係。大概有一半的男性希望女性不只是簡單地擁有一份工作，而要擁有一項事業，男人們非常想要一個勢均力敵的伴侶。當我問到交往過程時，有超過75%的男性表示，他們很高興能看到女性在婚戀網站上率先發出邀約，超過80%的男性對於女性先找他們要電話號碼這件事表示非常開心。

不過，雖然男性非常希望女性能在交往過程中成為更主動的一方，但女性並不會這麼做，她們還是希望男人們在交往中採取主動。目前，二十歲左右的千禧一代，看起來應該是最能夠接受新事物的人群，比如先找對方要電話號碼、發起邀約，但也只有一小部分人會這麼做。我不清楚這到底是因為什麼。對於哺乳動物來說，雄性斑馬之間會為了求偶產生競爭，但雌性只會在一旁等待和觀看。對於雌性來說，這種在求偶過程中保持等待的驅動力，究竟是生物性的，還是文化性的，我真的不知道。

目前在西方國家，女性進入職場使得人們進入婚姻的年紀越來越大，已經不太有年輕的女性因為結婚而離開自己的工作。我對千禧一代非常着迷，無論如何，這些年輕人會越來越晚婚，更注重自己的職業發展。按照我對八十座城市的觀察來看，越晚婚的人，越有可能維持自己的婚姻。在結婚前的求偶過程越長，離婚的可能性就越低。

▲電影《傲慢與偏見》劇照。

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作為配偶動物，人類註定要去尋找伴侶

新京報：你認為婚姻制度在未來會消失嗎？

海倫·費舍爾：不會。因為我們是配偶動物，實行單一配偶制。在這世上的大多數地方，大多數人會在某個時刻與單一個人陷入愛情，並締結關係。當然人們也會離婚和再婚，但作為配偶動物，只要我們還存在，就註定要去愛、尋找伴侶。

現在，我的確感覺到婚姻發生了一些改變，我們比以前更晚結婚，出現了雙職工家庭，女性地位得到提升，甚至因為女性經濟地位的提高導致了更高的離婚率——因為她們不再選擇將就。同時，人類的壽命得到極大的延長，這也意味着，即使我們六十歲了，也可以離婚。這些都是不同於以往的。我想，以前很多人不會離婚，可能是因為他們認為自己並不會再活多久了。同時，我們也對大腦在感情方面的機制有了更多了解，知道這些遠古形成的腦部網絡非常強大，墜入愛情和尋求配偶的衝動並不會發生改變。

新京報：一些人很推崇某些戀愛方法論，甚至還因此出現了PUA學，為什麼這些所謂的「指導」會得到一些群體的青睞？

海倫·費舍爾：求偶是人類最重要的行為之一，它是在為贏得人生中最重要的一份大獎而努力，這份獎項就是你的伴侶。從全世界來看，人們想要知道這一過程究竟怎樣完成，或者說由誰來完成。那個人是真誠的嗎？這個人究竟是什麼意思？我作為Match.com（美國婚戀網站）的首席科學顧問，看到過四萬個人在我面前撒謊，男性會在網上謊報身高、體重、年紀和收入，他們只是想贏得自己的伴侶。

人們對那些戀愛指導感興趣，是因為他們想要知道如何參加這場競賽，並且獲得勝利。一些謊言很容易被拆穿，比如見面的時候，就能知道這個人是不是謊報了身高。在求偶過程中，出現謊言確實不太健康，這可能會讓你失去本可以獲得的東西。對於大多數人來說，我們為了找到一個真正合適的伴侶，不太會採用這些所謂的戀愛策略，大多數人還是希望參加一場誠實的競賽。

新京報：有觀點認為，網絡的高速發展可能導致更多的性犯罪和性暴力，你如何看待？

海倫·費舍爾：與一百年前，或者說與互聯網誕生之前相比，我不認為現在網絡上發生的性犯罪會比過去數量更多。從過去到現在，那些有性暴力傾向的人總是存在的。我也不認為獨自走進酒吧去見某個人，就會比見那些通過網上相識的人更安全。

在和網上認識的人見面時，我們可以用一些方法保護自己，比如告訴家人朋友自己的位置，和朋友一起去，或者只停留一小段時間。這些交友網站並不是婚戀網站，而只是一個介紹性的網站，將你與其他人互相介紹。真正起到作用的，是你大腦中的算法而已。如果你想避免遇到性侵犯或者其他的危險，最好的方法是不要和不信任的人見面，更不要去危險的地方。

▲人類為了愛情敢於挑戰世俗偏見，乃至犧牲性命，圖為《泰坦尼克號》劇照。

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疫情之下，人類「求偶」進入新階段

新京報：今年，因為全球疫情的蔓延，人們在大多數時候會選擇待在家中，這種特殊的經歷會影響人們的親密關係嗎？

海倫·費舍爾：總的來說，我認為這段時期對於人們的感情生活是有益的。無論是美國，還是中國，人們通常都是先通過互聯網結識，然後才在線下見面。在這段時間裡，我們無法出門會見某人，但還是可以通過網絡見面和交流。無論是通過何種軟件，這種線上交流都會成為一段居間期，讓我們花費大量的時間與對方交談，這讓人類的求偶過程進入了一個新階段。

因為人們無需走出家門，不用考慮關於性方面的問題：比如我需要親吻對方嗎？需要邀請對方到家裡來嗎？我應該做些什麼？……這些問題都不復存在。你也不需要再考慮錢的問題，不用去想是和對方約在廉價的咖啡店，還是裝飾豪華的酒吧見面。所以，在居家隔離的這段日子裡，事情變得更加輕鬆容易。即使你在家裡辦公，也會有時間花費在與對方交往這件事上，並且有話可聊。

很多初次約會都非常淺薄，但在這段時間裡，人們更有可能敞開心扉，去談論自己的希望、夢想、失望、恐懼以及各種問題。這段只能待在家裡的日子，反而讓我們能夠進行更多有質量的對話。在線下見面前，這些發生於網上的交流，在我看來是非常有益的。自從網絡出現以來，這是我們第一次面對這樣的危機。在沒有婚戀網站的時候，人們是如何結識約會對象的呢？兩周前，我在Match.com上對6000名被試者進行了一項調查，詢問他們是否曾經使用視頻軟件來結識他人。其中，只有6%的受訪者表示自己通過網絡結識到伴侶。但這個周末，有約68%的受訪者給予了肯定的回答。

我想，這是一種篩選伴侶的新過程。經過這段長時間的交流以後，你可以通過對話來決定是否要與對方見面，也會在見面後更願意保留這段關係。在我看來，人們其實是在考慮性、金錢和其他因素之前，向一段時間更長的求偶過程邁進，這是一件好事。即使這段隔離期結束以後，這個新的交往階段也會持續下去。人們會注意到，在線下見面前先通過網絡交流，會更為省時省力。會有更多人認為，我們剛剛在網上認識，那就在見面之前，先在網上多聊聊吧。在事情變得更複雜之前，這樣的交流階段可以讓我們少一點「吻到青蛙」。

新京報：但是也有媒體報道，因為夫妻雙方不得不長時間待在家裡，如日本等國家在這段時間出現了比以往更多的家庭暴力或離婚現象。

海倫·費舍爾：我並沒有對此感到意外，任何一種災難都可能促使人們開啟生活的新階段。現在的疫情，會讓感情糟糕的人們更傾向於擺脫這段關係，而讓感情較好的人們更願意加固彼此的感情。所以，這其實是一個讓我們仔細考慮的好時機。

疫情拉近了人們之間的關係，比如朋友們會打電話互相問候，我甚至收到在過去45年間都沒有聯繫過的人發來的消息。每個人都在這段時間中構築自己的人際網絡，我們不會和不在意的人聯繫。這是一段可以被用來認識自己、確認自己的願望和需求，並思考如何直截了當推動進程的時期。

新京報：最近你在忙些什麼，可以透露一些接下來的工作或者出版計劃嗎？

海倫·費舍爾：我正在針對疫情將如何影響人們的約會習慣這一問題進行研究。同時，我也對人的氣質和性格問題非常感興趣，我認為人們對所謂「外向」和「內向」有一些誤解，這將是我下一篇論文想要討論的問題。

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值班編輯 吾彥祖